История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

278 И российскими предприятиями, размещешш1ми в Татарстане. В со­ ставе правительства были созданы два управления: одно - для. обеспечения промышлешого, другое - сельскохозяйственного про­ изводства. В сельской местности органы местной власти - район­ ные и городские Советы были упразднены, вместо них созданы 17 сельскохозяйственных производственных управлений. Парал­ лельно были оформлены промышлеьшые зоны со своими управле­ ниями, отвечающими за работу промышленных предприятий зоны. Встреченная народом крайне негативно, эта реформа вскоре бы­ ла отменена. Народ еще более отошел от власти. В татарском об­ щественном сознаьши укрепилось понимание той истины, что Та­ тарстан, оставаясь в положении автономной республики, может надолго потерять перспективу национального возрождения. Можно сказать, что 60-е годы стали предвестниками начала нового этапа в татарском национальном движении. Взвешешые, реалистические цели татарского национального возрождения нашли позитивный отклик в демократической части российского общества, в других республиках Союза. В 1963 г. на Всесоюзной научной конференции, созванной Академией наук СССР в столице Кыргызстана Бишкеке один из основных доклад­ чиков М.Д.Каммари высказал мысль, что развитие национальных отношений в СССР скорее «пойдет по пути превращения некото­ рых наиболее крупных автономных республик, таких, папрхмер, как Татарская, в союзные, чем обратно», что «окраинное положе­ ние республики само по себе, очевидно, не имеет такого значения, которое ему придавал Сталин». Начало нового этапа татарского национального движения при­ шлось на период активизации политической оппозиции во всех рес­ публиках Союза, в том числе в русском обп];естве. В декабре 1965 г. в Москве прошла первая демонстрация с требованием соблюдения в стране прав и свобод человека, провозглашенных в Декларации ООН 1948 г. В дальнейшем из нее выросло русское национальное оппозиционное движение под названием движения диссидентов (инагсомыслящих). Одним из духовных наставников этого движе­ ния стал известный русский писатель А.И.Солже1гацын. Категори­ чески отвергая коммухшстический режим как величайшее бедствие, навалившееся на русский народ, он стал призывать русское обще­ ство найти в себе силы, чтобы избавиться от него. В роли другого духовного наставника русского диссидентства выступил учеьгый- атомщик А.Д.Сахаров. Будучи таким же страстным противником коммунизма, он призвал русское общество стать на путь общесоюз­ ной модернизации и идти совместно с другими народами Союза по пути сближения и даже конвергенции (совмещения) своей социали­ стической системы с западным капитализмом.