История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

19 В социалыго-психологаческом плане и регламентирующей нравствен­ ные отношения людей и иравственное поведение человека; форми­ рование государства, составляющего политическую форму органи­ зации общества. При этом многие ученые особо выделяют государ­ ство и считают, что с его образованием в польгай мере реализуется специфический человеческий феномен - социальная жизнь людей. В то же время каждая велшсая древняя цивилизация уникальна, каждая имеет свое лицо и по-своему обогащала и развивала Зем­ ную цивилизацию. С точки зрения уяснения истории древнего Та­ тарстана для нас важ11Ы как общие тенденции, имевшие место в различных региональных цивилизациях, так и особенности прояв­ ления этих общих теьщенций в отдельных регионах. Долина реки Нил. В Лфр1п<е она стала регионом древней египет­ ской цивилизации, олицетворявшей развш-ое поливное земледелие, основанное на науке. В IV тысячелетии до н.э. в результате объе­ динения племенных центров здесь возникло одно из первых госу­ дарств, во главе которого стоял фараон (пер'о - больнюй дом). Цивилизация Двуречья. Эта цивилизгщия оставила нам увекове­ ченные на большом черном базальтовом столбе Законы Хаммурапи, царя Вавилона (Бабили). Это - один из самых зиачителышх па­ мятников правовой культуры И тысячелетия до н.э. Объявленное во вводной части этих законов положение о том, что Боги передали ему (Хаммурапи) царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого», в дальнейшем повторялось во многих древних докумен­ тах, в том числе и в поучениях Владимира Моиомаха. Эти законы были усвоены и пашлп своеобразное воплощение и в социальной жизни древней Средневолжскон Булгарии. Интересна описывающая жизнь древнего Шумера эпическая по­ эма «Сказангш о Гильгамеше» - царе города Урука. В ней увлека­ тельно рассказано не только о государственной жнзшг, но и о чело­ веческой дружбе Гильгамеша с Эикиду, об их героизме во имя справедливости. По-своему решается вопрос о смертности людей: говорится, что вечной жизни для человека быть не может. В то же время герои находят волитебное растение, освобождающее человека от старости, но теряют его. Рассказывается о судьбе мертвых - об их страданиях от голода и жажды и необходимости оставлять в мо­ гилах пищу и воду, о приношении жертв в их память. Якобы от имени одного из очевидцев рассказывается об истории Всемир1Г0Г0 потопа. Интересно еще и то, что в шумерской культуре известный языковед А.Каримуллнн видт родство с тюркской языковой культурой. Зороастрийский Иран. Оригинальная цивилизация этой страны в свою очередь дает много поучительного материала для понимания нашей древней истории. В объединенном Восточном и Западном Иране в VI в. до н.э. возникло мощное государство династии