Систематический курс философии: Квинтэссенция

73 влечение). Эта сфера закрыта от сознания в силу запретов, которые налагает общество. Сознание находится в состоянии постоянного конфликта, антагонизма с бессознательным, подавляя его сексуальные влечения. Либидо является мощным мотивом деятельности человека. Так или иначе либидо прорывается сквозь цензуру сознания различными обходными путями, принимая символическую форму в виде обмолвок, описок, шуток, каламбуров и т.п., также - симптомов истерии, амнезии, катарсиса и пр. В конечном счете вся история человеческой культуры, которая включает обычаи, мифы, памятники литературы, искусства, науки, - все это есть прорыв и пере­ воплощение сексуальных сил. Анализируя произведения литературы и искусства (Леонардо да Винчи, Шекспира, Гофмана, Гете и др.), Фрейд отмечает в них проявление "эдипова комплекса", согласно которому в детстве у человека существуют сексуальные влечения к своим родителям; последние сдерживаются системой воспитания и загоняются в область бессознательного. Второй этап творчества Фрейда связан с его работами 20-х годов XX в.: «По ту сторону принципа удовольствия», «Я и Оно» и др. После первой мировой войны он присоединяет к половому инстинкту еще инстинкт самосохранения и инстинкт разрушения в качестве основных побудительных сил поведения человека. На этом этапе Фрейд создает усовершенствованную концепцию структуры личности, которая включает в себя три компонента: Ид (Оно), Эго (Я), Супер-Эго (Сверх-Я). Структура личности К о н ф л и к т Супер-Эго (Сверх-Я) ' Эг (Я 0 1 г Ид (Оно) носитель моральных стандартов, критик и цензор - следует принципу реальности, вьшуждено служить требованиям Ид - иррациональное, бессознательное, подчинено принципу удовольствия