Систематический курс философии: Квинтэссенция

33 Дидро и др. Например, нидерландский философ XVII в. Спиноза утверждал, что камень мыслит. А французский философ XVIII в. Дидро говорил: "И камень ощущает". В рамках метафизического материализма в XIX в. возникло вульгарно- материалистическое понимание сознания. Представители вульгарного материализма (физиологи Бюхнер, Фогт, Молешотт, философ Дицген) рассматривали сознание только как следствие физиологических процессов, не учитывали его социальную сущность. Они отождествляли сознание с мате­ рией, считали, что сознание не идеально, а материально. Например, Фогт утверждал, что мозг вырабатывает мысли так же, как печень вьщеляет желчь. Современные варианты вульгарного материализма: мысль - это электромагнитное поле, или биополе, или х-лучи. На эти представления порой опирается парапсихология — учение о передаче мысли на расстояние. Современный представитель так называемого «научного материализма» американец Армстронг говорит, что задача заключается в том, чтобы показать, что духовные процессы являются чисто физиологическими процессами в центральной нервной системе. 5.2. Современная философия и наука о сознании Один из вариантов современного философского понимания сознания дает диалектический материализм, который опирается на данные науки. Диалектический материализм исходит из того, что сознание вторично по отношению к материи и связано с функционированием материального мозга. При этом сознание в марксистской философии рассматривается как идеальное явление. Под вторичностью сознания понимается следующее: 1) сознание возникает лишь на определенном этапе развития матери­ ального мира и связано с появлением социальной формы движения материи; 2) возникнув, сознание продолжает оставаться вторичным по отношению к своему субстрату - мозгу и социальной форме движения и существует лишь там, где они есть; 3) сознание вторично, как образ вторичен по отношению к оригиналу, как идеальное отражение вторично по отношению к объективному миру.