Систематический курс философии: Квинтэссенция

30 Для субъективного идеализма свойственно отрицание объективного характера пространства и времени. Так, немецкий философ И.Кант утверждал, что пространство и время являются априорными (т.е. доопытными) формами чувственного созерцания действительности, иначе говоря, они присущи не внешнему миру, а сознанию человека. Для объективного идеализма свойственно отрицание всеобщего характера пространства и времени, т.к. они являются порождением духовного нечеловеческого начала. Например, согласно немецкому философу Гегелю, абсолютная идея существует вне времени и пространства и производит их только на определенном этапе своего развития. Для метафизического (недиалектического) подхода характерен отрш пространства и времени друг от друга и от материи. В этом отношении показательна концепция классической механики Ньютона, где абсолютное пространство - пустое вместилище, абсолютное время - чистая математическая длительность. Диалектико-материалистический подход утверждает, что пространство и время - это объективные и всеобщие формы существования движущейся материи. В начале XX в. русский марксист В.И.Ленин писал: «В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени» (кн.; «Материализм и эмпи­ риокритицизм»). Диапектико-материалистиеское понимание пространства и времени сводится к следующему. Пространство - это отношения порядка расположения и протя­ женности одновременно сосуществующих объектов. Основные свойства пространства: трехмерность, связность, симметричность, единство непрерыв­ ности и прерывности, однородности и неоднородности и др. Трехмерное пространство описывается декартовой системой взаимно перпендикулярных координат X,Y, Z.