Систематический курс философии: Квинтэссенция

101 Критический—рационапизм Карла Попперд оспаривал принципы верификации, индукции и конвенционализма неопозитивистов. В книге «Логака научного исследования» (1935) он выдвинул критерий фальсификоции, в соответствии с которым наличие фактов, опровергающих теорию, служит критерием ее истинной научности; это показывало, что между наукой и философией нет жесткой границы. Понятие истинной теории Поппер заменил понятием правдоподобного знания. Согласно его рационализму, верить можно только в то, что выдержало критическое испытание рациональными аргументами. На этой основе Поппер выдвинул модель роста научного знания со звеньями; проблема (Р1) - научная теория (Т1) - устранение ошибок (Е1Е1) и так далее. В концепции "онтология трех миров" он вьщеляет три относительно независимых мира: 1) мир физических вещей; 2) мир индивидуальной психики человека; 3) мир идей, научного знания, выраженного через язык в книгах и т.п. Из наличия третьего мира, имеющего объективный характер, Поппер выводит концепцию гносеологии без познающего субъекта. Томас Кун в книге «Структура научных революций» (1962) разраба­ тывает важнейшее понятие исторической школы философии науки - "парадигма" Парадигма (греч. — образ, пример) — это методологическая установка в отношении общепризнанных научных достижений, принятая научньш сообществом. Существование каждой парадигмы характеризует период спокойной, 'норма1ьной науки", пока не накопилось достаточное количество аномальных фактов. Историческое развитие научного знания происходит путем смены парадигм, что Кун называл научными революциями. Он провел анализ структуры субъекта научного творчества - научного сообщества'. соотношение индивида и коллектива, урювней и подуровней естественных наук и пр. Кун подчеркивал ориентирующую роль психологических и социо­ культурных факторов в деятельности ученого. Имое Лакатос разработал кониепиию эволюиии научного знания как соперничества и смены "научно -исследовательских программ Научно-исследовательская программа — это совокупность теорий, гипотез, кодексов, которые принимает ученый. В структуре такой программы выделяется "жесткое ядро'' и "защитный пояс', включающий негативную эвристику" и "позитивную эвристику" Например, в классической механике