Опыт философии теории вероятностей

— 27 — мая иамъ какимъ-либо благомъ, не nporiopnioiiajibiia эгому благу, и что она зависитъ отъ тысячи обстоя- тельствъ, часто съ трудомъ поддающихся onpeA'b.ieHiro, самымъ общимъ и важнымъ изъ которыхъ является од­ нако cocтoянie. Въ самомъ д'Ьл'Ь, очевидно, что одниъ франкъ им-Ьетъ гораздо большую ц'Ьнность для того, кто ихъ им'Ьетъ только сотню, ч'Ьмъ для милл1онера. Сл'Ьдуетъ поэтому отличать въ ожидаемомъ благ^Ь его абсолютную Ц 'Ьнность отъ ц-Ьниости относительной: эта последняя зависитъ отъ мотивовъ, заставляющихъ же­ лать его, въ то время какъ первая отъ этого независима. Нельзя дать общаго принципа для оц-Ьики этой относи­ тельной ц-Ьнности. Вотъ однако принципъ, предложен­ ный Дaнiилoмъ Бернулли, и могу1ц1й быть полезнымъ во многихъ случаяхъ. Х - ы й п р и н ц и п ъ . Относительная Ц 'Ьнность безко- иечно малой суммы равна ея ценности абсолютной, д-Ь- леиной на все имущество заинтересованнаго лица, Зд-Ьсь предполагается, что всяк1й челов-Ькъ им-Ьетъ какое-либо имущество, Ц 'Ьнность котораго ни въ какомъ случа-Ь не можетъ предполагаться равною нулю. Въ самомъ д'Ьл'Ъ, даже тотъ, кто нич-Ьмъ не обладаетъ, все же придаетъ пpoизвeдeнiю своихъ трудовъ и своихъ надеждъ ц-Ьн- иость, по крайней M-bpii равную тому, что какъ разъ необходимо, чтобы жить. Если проанализировать только что нами изложенный принципъ, то получимъ сл-Ьдующее правило. Если, обозначая единицею часть состоян1я какого-либо лица, не зависящую отъ его oжидaнiй, опред-Ьлить раз- личныя зиачен1я, которыя можетъ принимать это состоя- Hie в ъ виду втихъ oжидaнiй и ихъ в'Ьроятностей, то про- HSBeAenie этихъ значен1й, возведенныхъ соответственно в ъ степени, указанныя этими в'Ьроятностями, будетъ