Опыт философии теории вероятностей

— 24 — мени при каждой см'Ьн-Ь сутокъ, то будет7-> 1 826 214 шан- совъ противъ одного за то, что оно взойдетъ и завтра. Но число это несравненно значительн-Ье для того, кто, зная изъ совокупности явлен1й принципъ, регулирую- щ1й дни и 1времена года, видитт^, что ничто въ настоящ1п моментъ не можетъ остановить ихъ течен1Я. Бюффонъ въ своей политической- аривметик-Ь ис- числяетъ по другому предыдущему в-Ьроятность. Онъ полагаетъ, что она разнится отъ единицы только на дробь, числитель которой есть единица, а знаменатель число два, возведенное въ степень равную числу дней, протекшихъ съ той эпохи. Но в^арный способъ перехода отъ прошедшихъ событ1й къ в'Ьроятности причинъ и будущихъ событш былъ неизв'Ьстеиъ этому знамени­ тому писателю. Объ ожидан1и. Вероятность событ1й служитъ для опред'Ьлен1я на­ дежды или боязни лицъ, заинтересованныхъ въ суще- CTBosaHiw этихъ событ1й. Слово надеокда им'Ьетъ разныя значен1я: оно обыкновенно выражаетъ выгоду того, кто ожидаетъ какого-либо блага, д-Ьлая предположен1я, ко- торыя не бол-Ье какъ в1зроятиы. Эта выгода въ теории случайностей равна произведен1ю ожидаемой суммы иа в-Ьроятность ея получен1я, что составляетъ часть сум­ мы, подлежащую уплат-Ь заинтересованному лицу, если оно не желаегь подвергаться риску, сопряженному съ событ1емъ., въ п;редположен1и, что сумма распределя­ ется пропорщонально в-Ьроятностямъ, Это распред-Ь- лен1е является единственнымъ снраведлнвымъ, когда мы отбрасываемъ вс^ нобочныя обстоятельства, такъ