Опыт философии теории вероятностей

— 20 — опред'Ьлеиности; если, напр., монета м'Ьняется при ка- ждомъ бросаи1и въ nrpls въ крвстъ и рпшетку, то про­ шедшее не можетъ пролить ни малМшаго св^Ьта на бу- душ,ее, и было бы нел-Ьпостыо принимать его въ рас- четъ. • VI - о й п р и н ц и пъ. Каждая изъ причинъ, которой можетъ быть приписано наблюденное co6biTie, тЪмъ бо- л%е правдоподобна, ч^мъ бол'Ъе в'Ьроятно, что при существован1и этой причины собь1т1е будетъ им-Ьть MISCTO ; в'Ьроятность существован!я какой - либо изъ этихъ причинъ равна, сл-Ьдовательно, дроби, числитель которой есть В 'Ьроятность собыйя, вь1текаюш,ая изъ этой причины, а знаменатель есть сумма подобныхъ в'Ьроят- ностей, относящихся ко всЪмъ причинамъ: если эти различныя причины, разсматриваемыя а priori, не оди­ наково в-Ьроятны, то вм'Ьсто в1зроятности событ1я, вы­ текающей изъ каждой причины, сл-Ьдуетъ взять про- изведен1е этой вероятности на в'Ьроятность самой при­ чины. Это основной принципъ той отрасли анализа случайностей, которая занимается переходамъ отъ со- быТ1Й къ причйнамъ. Этотъ принципъ уясняетъ, почему правильный собы- т1я приписываютъ особенной причинЬ. Н'Ькоторые фи­ лософы полагали, что эти событ1я мен'Ье возможны, ч'Ьмъ остальныя, и что въ игр'Ь въ крестъ и ргьшвтпу, напр., сочетан1е, при которомъ крестъ выпадаетъ двадцать разъ под-ъ рядъ, мен'Ье естественно, чЬмъ так1я сочетан1я, въ которыхъ преетъ и ргьшетш перем-Ьшаны неправиль­ но. Но этотъ взглядъ предполагаетъ, что прошедш1я событ1Я оказываютъ влiянie на возможность событ1й бу- душ,ихъ, что совершенно недопустимо. Правильный со- четан1я только потому р'Ьже встр'Ъчаются, что они ме­ н'Ье многочисленны. Если мы будемъ добиваться при