Опыт философии теории вероятностей

— 190 — суточное обращение, если земля неподвижна, а также чрез­ вычайной простот-Ь, съ которою вращеше объясняетъ, ка- кимъ образомъ т'Ьла, настолько удаленныя другъ отъ друга, какъ звезды, солнце, планеты и луна, всЬ кажутся подчиненными этому обращен1ю. Что касается океана и атмосферы, то онъ не долженъ былъ уподоблять ихъ движен1я движен1ю св-Ьтилъ, которыя отд'Ьлены отъ зе­ мли, въ то время какъ воздухъ и море составляютъ часть земного шара и должны разделять его движен1е или его покой. Удивительно, что Бэконъ, влекомый сво- имъ гешемъ къ возвышеннымъ точкамъ 3p'feHiH, не увлек­ ся величественнымъ представлен1емъ, которое даетъ о вселенной система Коперника. Между т'Ьмъ онъ могъ найти въ пользу этой системы сильныя аналог1и въ открыт1яхъ Галилея, которыя были ему изв'Ьстны. Для изсл'1здован1я истины онъ давалъ наставлен1я, но не по- давалъ прим'Ьра. Однако, настаивая со всею силою до- водовъ и краснор'Ьч1я на необходимости отказаться отъ пустыхъ тонкостей школы, для того чтобы отдаться наблюден1ямъ и опыту, и указывая истинный методъ пе­ рехода къ общимъ прич'инамъ явлешй, этотъ велик1й философъ способствовалъ громаднымъ усп'Ьхамъ, сд'Ь- ланнымъ челов-Ьческимъ умомъ въ томъ прекрасномъ BiiK-fe, въ которомъ онъ окончилъ свою жизнь. Амалопя основывается на вероятности того, что сход- ныя вещи происходятъ отъ однородныхъ причинъ и им'Ьютъ одинакойыя сл'Ьдств1я, Ч'Ьмъ совершенн'Ье по- доб1е, гЬмъ бол-Ье увеличивается эта в-Ьроятиость. Такъ, мы, не сомн-Ьваясь, р-Ьшаемъ, что существа, над'Ьленныя одними и т-Ьми же органами, выполняя одно и то же, испытываютъ одинаковыя ощущешя и движимы одина- наковыми желан1ями. В'Ьроятность того, что животныя, приблил{ающ1яся къ намъ по своимъ органамъ, им'Ьютъ