Опыт философии теории вероятностей

— 183 — д'Ьтств'Ь и BKopeiiHBmieCfl въ силу привычки. Этотъ родъ предразсудковъ возникаетъ часто изъ самой пустой при­ чины въ д'Ьятельныхъ воображен1яхъ. Допустимъ, что лицо, связывающее со словомъ лтый мысль о несчаспи, каждый день д'Ьлаетъ правой рукой что-либо, что мо- жетъ быть выполнено безразлично той или другой ру­ кой; эта привычка можетъ увеличить отвращение к ъ npHMisHeniro въ этомъ д-Ьл-Ь л-Ьвой руки до такой сте­ пени, что разсудокъ окажется безсильнымъ противъ этого предразсудка. Легко можно допустить, что Ав- густъ, наделенный умомъ во многихъ отношен1яхъ не- обыкновеннымъ, иногда упрекаетъ себя за свою сла­ бость, заключающуюся въ томъ, что онъ не отважи­ вается пускаться въ путь въ день, сл'Ьдующ1й за яр­ маркой и что онъ захот^лъ превозмочь эту слабость. Но въ ту минуту, когда онъ предпринималъ путешеств1е въ одинъ изъ этихъ дней, считающихся несчастными, онъ могъ говорить себ^з, что самымъ безопаснъгмъ было бы отложить путешеств1е, увеличивая такимъ образомъ свое отвращеше привычкой поддаваться ему. Частое повторенхе д'Ьйств1й, противор'Ьчащихъ этимъ предразсудкамъ, долж- 'но ихъ со временемъ ослаблять и заставлять совершен­ но исчезнуть. Привязанность, питаемая къ лицамъ, которыхъ мы часто обязываемъ, вытекаетъ изъ принципа, который мы только что развивали. Частое noBTopenie поступковъ въ ихъ пользу увеличиваетъ, а иногда даже порождаетъ то чувство, естественнымъ сл'Ьдств1емъ котораго они явля­ ются. Д'Ьйств1я, которыя насъ' заставляетъ выполнять многократно склонность къ чему-либо, усиливаютъ эту склонность и часто превращаютъ ее въ страсть. Изъ предыдущаго можно вид'Ьть, насколько наша в-Ьра зависитъ отъ нашихъ привычекъ, Привыкнувъ судить и