Опыт философии теории вероятностей

— 177 — Комбинируясь с'ь симпат1ей, онъ образуетъ обычаи и нра­ вы съ ихъ своеобразными особенностями. Благодаря ему одинъ народъ смотритъ съ ужасомъ на то, что у другого общепринято. Битвы глад1аторовъ, зр'Ьлище ко- торыхъ римляне страстно любили, и челов-Ьчесюя жер- твоприношешя, которыя оскверняютъ л1зтописи наро- довъ, показались бы намъ ужасными. Когда смотришь на плачевное состоян1е рабовъ, на унижен1е пар1евъ въ Инд1и, на нел-Ьпость столькихъ в-Ьровашй, противныхъ разуму и свид'Ьтельствамъ всЬхъ нашихъ чувствъ, то съ прискорб1емъ видишь, до какой степени привычка къ рабству и предразсудкамъ унижала родъ челов1зческ1й. Это состоян1е, въ которое сенсор1умъ приходитъ пу- темъ частыхъ повторешй, очень затрудняетъ различешс пр1обр'Ьтенныхъ привычекъ отъ наклонностей, завися- щихъ отъ организащи человека; ибо естественно ду­ мать, что инстинктъ, столь распространенный и могу­ щественный у животныхъ, не исчезаетъ совершенно въ род'Ь челов'Ьческомъ и что привязанность матери къ ребенку происходитъ изъ него. Двойное вл1яше при­ вычки и симпат1и изм1зняетъ эти наклонности, часто укр-Ьпляетъ ихъ; иногда оно извращаетъ ихъ до такой степени, что o n t зам-Ьняются противоположными. Н1зко- торыя наблюден1я, сд'Ьланныя надъ челов'Ькомъ и жи­ вотными, продолжить которыя представляетъ большой интересъ, наводятъ насъ на предположен1е, что изм1зне- н1я ceacopiyMa, которымъ привычка придала большую устойчивость, передаются отъ отцовъ къ д1зтямъ изъ покол 'Ьн1Я въ покол'Ьн1е, подобно многимъ органиче- скимъ способностямъ. Податливость, которую придаетъ оргаиамъ постоян­ ное упражнен1е, такова, что часто они продолжаютъ сами собой движен1я, сообщенный имъ волею. Когда, 12