Опыт философии теории вероятностей

_ 174 — момситъ. Его мозгъ является театромъ, исполняющимъ сцены, гЬмъ бол'Ье удивительиыя для зрителя, что онъ совершенно не предвид1злъ ихъ". Читая истор1ю Жанны Д'Аркъ, мы вынуждены признать чистосердечную ясно­ видящую въ этой чудной д1звушк'Ь, чья мужественная экзальтац1я такъ сильно способствовала освобожден1Ю Францш отъ ея враговъ. Весьма возможно, что мнопе изъ т1зхъ, которые провозглашали, что ихъ учен1я получены ими отъ сверхестественнаго существа, были ясновидца­ ми: они т1змъ скор-Ье убеждали другихъ, что сами были убеждены. Благочестивые обманы и сильныя средства, къ которымъ они потомъ приб1згали, казались имъ оправ­ дываемыми ц'Ьлью распространен1я того, что они счи­ тали истинами, необходимыми для людей. Особый характеръ отличаетъ отъ плодовъ воображе- 1-пя сл'Ьды, вызванные памятью,' которыми мы обязаны впечатл1зн1ямъ отъ вн'Ьшнихъ предметовъ. Мы склонны какъ бы инстинктивно признавать прошедшее суще- cTBoBanie этихъ предметовъ въ томъ порядк-Ь, который подсказываетъ намъ память. Постоянные опыты под- тверждаютъ истинность сл1здств1й, извлекаемыхъ нами отсюда для нашего поведен1я, и укр-Ьпляютъ эту склон­ ность. Каковъ механизмъ, который при этой операц1и ceHcopiyMa опред1зляетъ наши сужден1я? Мы его не зна- смъ и можемъ только зам-Ьчать его д1зйств1я. Помощью этого механизма даже и слабые сл-Ьды "памяти позволя- ютъ намъ оц'Ьнивать ихъ первоначальную силу, которую мы такимъ образомъ можемъ сравнить съ подобными же впечатл'княми отъ присутствующихъ предметовъ. Такимъ образомъ мы считаемъ, что цв'Ьтъ, вид1знный нами наканун'Ь, былъ ярче того, который поражаетъ на­ ше зр1зн1е въ данную минуту. Впечатл'Ьн1я, сопровождающ1я сл'Ьды памяти, помога-