Опыт философии теории вероятностей

— 1.72 — такъ выразиться, на неясное изображен1е, вызванное Bnenara-feHieMb отъ вн-Ьшиихъ знаковъ, и д-Ьлаетъ его отчетливымъ. Видъ буквъ вызываетъ сл'Ьды соотв'Ьт- ствующихъ имъ звуковъ; и эти сл^зды, смешиваясь съ неясными звуками голоса, позволяютъ различить ихъ. Страхъ часто преображаетъ такимъ способомъ предме­ ты, которыхъ слишкомъ слабый св'Ьтъ не позволяетъ распознать, въ предметы страшные, им'Ьющ1е съ ними сходство. Изображен1е этихъ посл'Ьднихъ предметовъ, сильно запечатл-Ьвшееся въ ceHcopiyM-fe отъ страха, при­ писывается впечатл'Ьн{ю отъ вн'Ьшнихъ предметовъ. Важ­ но оградить себя отъ этой причины иллюз1й въ слЪд- ств1яхъ, выводимыхъ изъ наблюден1й явлен1й, который производятъ лишь очень слабое впечатл'Ьн1е: таково на- блюден1е относительно умеиьшешя св'Ьта на поверхности планетъ и спутниковъ, откуда заключили о существова- и1и и о плотности ихъ атмосферъ и объ ихъ вращатель- ныхъ движен1яхъ. Часто приходится опасаться, чтобы внутрены1е образы не уподобили себ-Ь этихъ впечатл'Ь- н1й: мы склонны в'Ьрить въ существован1е. т-Ьхъ вещей, которыя представлены впечатл'Ьн1ями, полученными отъ чувствъ. Эта зам'Ьчательная склонность зависитъ отъ особаго характера, которымъ впечатл'Ьи1я, идуш,1я извн-Ь, разли­ чаются отъ сл'Ьдовъ, созданныхъ воображен1емъ или вы- званныхъ памятью. Но иногда бываетъ всл1здств1е раз- стройства въ cencopiyM-fe или въ органахъ, д1зйствую- щихъ иа него, что эти сл1зды пр1о,бр'Ьтаютъ характеръ и живость вн1зшнихъ впечатл'Ьи1Й: тогда челов'Ькъ при- знаетъ соотв'Ьтствующ1е предметы присутствующими, онъ видитъ призракъ. Тишина и сумракъ ночи благо- пр1ятствуютъ этимъ иллюз1ямъ, которыя во время сна становятся полными и образуютъ сновид-Ьшя; о нихъ