Опыт философии теории вероятностей

пропорщональны соотв^тствующимь изображенгямъ, за- печатл-Ьвшимся на сЬтчатк-Ь. Но если, по прекращен1и темноты, онъ увидитъ одновременно съ шарами все про­ межуточное пространство, то это зр-Ьлище увеличиваетъ внутренн1й образъ бол'Ье удаленнаго шара и д-Ьлаетъ его почти равнымъ образу другого шара. Отсюда про- исходитъ, что челов-Ькъ, видимый иа разстоян1и двухъ и четырехъ метровъ, кажется намъ одной и той же ве­ личины: его внутренн1й образъ не меняется, хотя одно изъ запечатлевшихся на сЬтчатк'Ь изображенш вдвое больше другого. Точно также благодаря впeчaтл'Ьнiю отъ промежуточныхъ предметовъ и луна на горизонт-Ь ка­ жется намъ большей, ч-Ьмъ въ зенит-Ь. Мы замЪчаемъ надъ в-Ьткой, близкой къ глазу, предметъ, который от- носимъ на далекое разстоянге и который кажется очень большимъ. Зат'Ьмъ мы узнаемъ о связи, соединяюш,ей его съ в-Ьткой; то, что мы зам'Ьтили эту связь, тотчасъ же м-Ьняеть внутреннее изображен1е и сводить его-къ гораздо меньшимъ разм-Ьрамъ. Все это не просто су- ждcнiя, какъ думали некоторые метафизики; это — фи- з1ологичесюе эффекты, зависяш,1е отъ способностей, npi- обр'Ьтенныхъ сенсор1умомъ путемъ привычнаго сравне- Н1я впечатл'Ьн1й отъ одного и того же предмета на орга­ ны н-Ьсколькихъ чувствъ и въ особенности на органы осязашя и зр-Ьшя. - Вл1ян1е сл^довъ, вызванныхъ памятью, на впечатл^Ь- Н1я, производимыя вн'Ьшними предметами, даетъ себя знать въ большомъ числ-Ь случаевъ. Видны издали бук­ вы, однако невозможно разобрать, какое слово они изо- бражаютъ. Если кто-либо произнесетъ это слово или если какое-либо обстоятельство напомнить его памяти, тотчасъ же внутреннее изображен1е этихъ буквъ, такимъ образомъ возобновленныхъ, накладывается, если я могу