Опыт философии теории вероятностей

— 169 — щен1Я и идеи, для образован!я и анализа идей сложныхъ, отвлеченныхъ и общихъ и для разсуждешя. Mnorie фи­ лософы хорошо развили этотъ предметъ, который до сихъ поръ составляетъ реальную часть метафизики. Можно еще установить, какъ принципъ психолопи, что часто П0вт0рявш1яся впечатл'Ьн1я отъ одного и того же предмета на различныя чувства изм'Ьняютъ сенсо- р1умъ такъ, что внутреннее впечатл'Ьи1е, соответствую­ щее вы'Ьшнему впечатл 'Ьн1Ю отъ предмета на одно только чувство, д'Ьлается весьма отличнымъ отъ того, ч^мъ оно было вначал'Ь. Разовьемъ этотъ принципъ и съ этой ц'Ьлью разсмотримъ сл^порожденнаго, которому только что вернули 3piHie. Образъ предмета, который запечат- л'Ьвается на его с^тчатк^Ь, производитъ на его cencopi- умъ впечатл'Ьн1е, которое я назову еторымъ образомъ^ не желая ни уподоблять его первому, ни утверждать что- либо относительно его природы. Этотъ второй образъ не есть сначала в'Ьриый образъ предмета; но привычное сравнен1е впечатл'Ьн1й отъ этого предмета, полученныхъ посредствомъ 0сязан1я, съ впечатл 'Ьн1Ями, данными зр'Ь- И1емъ, изменяя сенсор1умъ, приводитъ наконецъ къ то­ му, что второй образъ становится согласнымъ съ д'Ьй- ствительностыо, в-Ьрно переданной осязашемъ. Образъ, запечатл'Ьвш1йся на с'Ьтчатк'Ь,^ не м'Ьняется; но внутрен-. Н1Й образъ, вызванный имъ, не остается т-Ьмъ же са- мымъ, какъ показали опыты, произведенные на многихъ сл'Ьпорожденныхъ, которымъ вернули зр'Ьше. Сенсор1умъ претерп'Ьваетъ эти изм'Ьнен1я главнымъ образомъ въ Д 'Ьтств'Ь. Ребенокъ, безпрестанно сравни­ вая впечатл'Ьн1я, получаемыя отъ одного и того же пред­ мета при посредств'Ъ органовъ зр'Ьн1Я и осязашя, испра- вляетъ зрительныя впечатл'Ьн1я. Онъ пр1учаетъ свой сен- сор{умъ придавать видимымъ предметамъ форму, ука