Опыт философии теории вероятностей

— 168 — ютъ не меньшее счаст1е, повинуясь имъ. Чувство сим- штт, возбужденное сразу въ большомъ числ-Ь лицъ, ®растетъ благодаря взаимной реакц1и, какъ это можно наблюдать въ театр-Ь. Удовольств1е, вытекающее изъ него, сближаетъ лицъ со сходными взглядами, объеди- Hefiie же воспламеняетъ ихъ иногда до фанатизма. Та- кимъ образомъ возникаютъ секты, возбуждаемое ими рвен1е и быстрота ихъ распространеи1я. Въ истор1и он'Ь представляютъ самые поразительные и самые пагубные npHMiapbi власти чувства симпат1и. Часто представляется случай наблюдать, съ какою легкостью симпатическая движен1я, какъ наприм'Ьръ см-Ьхъ, сообщаются отъ одного только вида, безъ сод'Ьйств1я какой бы то ни было дру­ гой причины, т'Ьмъ, кто этимъ чувствомъ заражается. Вл1яше симпатш на сенсор{умъ несомн-Ьино могуществен- Н 'Ье: вибращи, которыя она ему сообщаетъ, когда они очень сильны, реагируя на животную эконом1ю, произ- водятъ необычайный Д 'Ьйств1я, приписывавш1яся въ в'Ька суев'кр1я сверхъестественнымъ силамъ и з а с л у ж и в а ю щ а я по своей исключительности вниман1я наблюдателей. Сострадан1е, благосклонность и много другихъ чувствъ произошли отъ симпат1и. Благодаря ей можно чувство­ вать чужое страдание и разд'Ьлять радость того несчаст- наго, которому оказывается помощь. Но я хочу зд-Ьсь только изложить принципы психолопи, не входя въ раз­ витее ихъ сл'Ьдств1й. Одинъ изъ этихъ принциповъ, самый плодовитый изъ вс'Ьхъ, есть принципъ связи всЬхъ вещей, которыя су­ ществовали въ ceHCOpiyM'b одновременно или въ пра­ вильной пocлiздoвaтeльнocти, связи, которая, при воз- вращенш одной изъ этихъ вещей, вызываетъ и осталь- ныя, .Къ этому принципу им'Ьетъ отношен1е употребле- Hie знаковъ и языковъ для того, чтобы вызывать ощу