Опыт философии теории вероятностей

— 167 — къ наблюден1ю надъ внутреннимъ чувствомъ, которое одно можетъ ихъ зам'Ьчать, методъ, использованный въ иаблюден1яхъ надъ вн'Ьшними чувствами, можно было бы внести въ теор1ю челов'Ьческаго познан1я ту же точ­ ность, какъ и въ друпя отрасли натуральной фило- софш. Н'Ькоторые принципы психологш уже признаны и усп'Ьшно развиты. Таково стремлен1е всЬхъ существъ со сходной организащей къ устаиовленно между собою гар- моши. Это стремлен1е, которое составляетъ симпатт, существуетъ даже у животныхъ различныхъ видовъ: оно уменьшается по M'bpij того, какъ ихъ организащя ста­ новится мен'Ье сходной. Среди существъ, над-Ьленныхъ одинаковой организац1ей, н'Ькоторыя сходятся другъ съ другомъ скор'Ье, ч-Ьмъ съ остальными. Неорганическая природа знаетъ подобный явлен1я: двое часовъ, ст-Ьи- ныхъ или кармаиныхъ, ходъ которыхъ очень мало раз­ личается, будучи положены на одну подставку, въ кои- ц'Ь-концовъ начинаютъ идти совершенно одинаково; и въ систем-Ь звучащихъ струнъ колебашя одной изъ иихъ заставляютъ отзываться всЬ гармоническ1я. Эти д'1эйств1я, хорошо изв-Ьстныя причины которыхъ были подвергнуты исчислен1Ю, даютъ в'Ьрное поняте о той симпат1и, которая зависитъ отъ гораздо бол-Ье сложныхъ причинъ. Чувство пpiятнaгo почти всегда сопровождаетъ дви- жсн1я симпат1и. У большей части видовъ животиыхъ, отд'Ьльныя особи привязываются такимъ образомъ другъ къ другу и соединяются въ обш,ества. Въ род-Ь челов'Ь- ческомъ сильныя личности испытываютъ истинное сча- crie отъ господства надъ слабыми, которыя испытыва- ') Я обозначаю на.чиан1емъ припципоаъ ofiiniii отношенЬ! явл.ени1