Опыт философии теории вероятностей

- 165 - не видитъ записанными имена гЬхъ лицъ, который, не­ смотря на свои мольбы, погибли. Цицеронъ опроверг- нулъ Bcfe эти предразсудки съ большимъ умомъ и красно- р'Ьч1емъ въ своемъ Трактат'Ь о гадан!и, заканчивая его словами, которыя я и приведу; ибо любятъ находить у древнихъ черты MipoBoro разума, который, разсЬявъ своимъ св'Ьтомъ всЬ предразсудки, обратится въ един­ ственное основаше челов-Ьческихъ установлешй. „Сл-Ьдуетъ,—говорить римсшй ораторъ,— отбросить гадан1е по снамъ и вс:Ь подобные предразсудки. Повсюду распространившееся cyeBtpie поработило большую часть умовъ и овладело человеческою слабостью. Именно это мы развивали въ нашихъ книгахъ о природ% боговъ, и въ особенности въ этомъ труд-Ь, будучи 'ув-Ьрены, что принесемъ пользу другимъ и себ'Ь, если намъ удастся разрушить суев-Ьрность. Однако (и я особенно желаю, чтобы въ этомъ отношен1и моя мысль была хорошо по­ нята), разрушая суев-Ьрность, я далекъ отъ того, чтобы желать затронуть релипю. Благоразум1е предписываетъ намъ поддерживать учреждения и обряды нашихъ пред- ковъ, касаюш;!еся культа боговъ. KpOMis того, красота вселенной и порядокъ небесныхъ явленШ заставляютъ насъ признать какую-то высшую природу, которая долж­ на быть отм'Ьчена родомъ челов-Ьческимъ и которою онъ долженъ восхиш;аться. Но насколько приличествуетъ распространять релипю, которая связана съ познашемъ природы, настолько же сл-Ьдуетъ работать надъ иско- ренешемъ суев'Ьр1й, потому что они васъ мучаютъ, васъ угнетаютъ и безпрестанно всюду васъ пресл'Ьдуютъ. Если вы просите сов'Ьта у гадателя или прорицателя, если вы приносите жертву, если вы смотрите на полетъ птицы, если вы встречаете халдейца или гадателя по внутренностямъ животныхъ, если сверкаетъ молшя, если