Опыт философии теории вероятностей

— 164 — ставляютъ предчувствовать т-Ь изм-Ьнешн, которыя бу- дутъ произведены временемъ въ систем-Ь этихъ вели- кихъ т-Ьлъ. Можно изобразить посл-Ьдовательныя состо- ян1я вселеннной кривою, абсциссой которой служило бы время, а ординаты выражали бы эти различныя состо- ян1я. Едва зная какой-либо элементъ этой кривой, мы далеки отъ возможности добраться до ея начала; и если для того, чтобы дать отдыхъ воображен1ю, все еще тре­ вожимому незнан{емъ причины, интересующихъ его явле- Н1Й, рискуютъ д-Ьлать как1я-либо предположеьия, то бла­ горазумно предлагать ихъ не иначе какъ съ крайнею осмотрительностью. Существуетъ при оц'Ьнк'Ь вероятностей одинъ родъ иллюзш, который, завися спеи1ально отъ законовъ устрой­ ства ума, требуетъ для того, чтобы оградить себя отъ нихъ, глубокаго испытан1Я этихъ законовъ, Желаше про­ никнуть въ будущее и отношен1е н-Ькоторыхъ зам'Ьча- тельныхъ событ1й къ предсказан1ямъ астрологовъ, гада­ телей и жрецовъ, къ предчувств1ямъ и снамъ, къ числамъ и днямъ, слывущимъ счастливыми или несчастными, по­ родили массу предразсудковъ, еще и теперь очень рас- пространенныхъ. СовсЬмъ не думаютъ о большомъ числ-Ь не совпаден1Й, которыя не произвели никакого впечат- л'Ьн1я или остались неизв-Ьстными; между. т-Ьмъ какъ необходимо знать ихъ, чтобы оц-Ьнить в-Ьроятность при- чинъ, которымъ приписываютъ совпаден1я. Это знан1е безъ сомн'Ьн1я подтвердило бы то, что диктуетъ намъ разумъ относительно этихъ предразсудковъ. Такъ, фи- лософъ древности, которому показывали въ храм-Ь для превознесен1я могущества того бога, которому въ немъ поклонялись, га;-то<0 всЬхъ т-Ьхъ, кто, призывая его, спасся отъ кораблекрушен1Я, сд'Ьлалъ зам^Ьчаше, согласующееся съ исчислегпемъ в'Ьроятностей, сказавъ, что онъ совсЬмъ