Опыт философии теории вероятностей

— 151 — ность, основанная на ежедневномъ опыт'Ь или преуве­ личенная страхомъ и надеждою, поражаетъ насъ бол'Ье, ч-Ьмъ в-Ьроятность высшая, но являющаяся простымъ результатомъ исчислен1я. Такъ, мы совсЬмъ не боимся изъ-за незначительной выгоды подвергать свою жизнь опасностямъ, гораздо мен-Ье нев-Ьроятнымъ, ч-Ьмъ вы- ходъ квины во Французской лотере1з; и въ то же время никто не пожелалъ бы добиваться той же выгоды при ув-Ьренности лишиться жизни въ случа'Ь выхода этой квины. Наши страсти, наши предразсудки и господствуюш,1е взгляды, преувеличивая благопр1ятствующ1я имъ в'Ьроят- иости и уменьшая противоположный, являются обиль­ ными источниками опасныхъ иллюз1й. Настояш;ее зло и причина, порождающая его, д-Ьйству- готъ на насъ гораздо сильн'Ье, ч'Ьмъ воспоминан1я о зл'Ь, причинениомъ противоположною причиною; оно м-Ьшаетъ намъ справедливо оц-Ьнить недостатки того и другого и в'Ьроятность т'Ьхъ средствъ, которыя могли бы предо­ хранить насъ отъ нихъ. Это и толкаетъ поочередно къ деспотизму и къ anapxin народы, вышедш1е изъ состоя- н1я покоя, къ которому они и возвращаются всегда лишь посл'Ь долгихъ и жестокихъ волнешй. То живое впечатл'Ьн1е, которое мы испытываемъ, при­ сутствуя при событ1яхъ, и которое едва позволяетъ намъ зам-]зчать событ]я противоположный, наблюденный дру­ гими, является одною изъ главныхъ прнчинъ заблужде- шй, отъ которыхъ нельзя достаточно уберечься. Въ игр'Ь преимущественно случается, что масса иллю- з1й питаетъ надежду и поддерживаетъ ее противъ не- благопр1ятиых'ь шансовъ. Большинство людей, играющихъ въ лотерею, не знаютъ, сколько шансовъ въ ихъ пользу и сколько противоположныхъ. Они принимаютъ во вни-