Опыт философии теории вероятностей

™ 128 ресовъ сл-Ьдуетъ поэтому предоставлять собрашю ре­ шать только вопросы, доступные большей его части; важно, чтобы npoCB'biij.eHie было распространено повсю­ ду и чтобы хорош1я книги, основанныя на разум'Ь и опыт'Ь, наставляли тЪхъ, кто призванъ р-Ьшать судьбу себ'Ь подобныхъ или управлять ими, и предостерегали отъ ложныхъ взглядовъ и нев'Ьжественныхъ предуб^Ь- }Кден1Й. Ученые часто им'Ьютъ случай наблюдать, что пер­ вое впечатл1зн1е нер'Ьдко обманчиво и что истина не всегда правдоподобна. Трудно узнать и опред1злить волю собрашя среди разнообраз1я мнiзнiй его членовъ. Попытаемся дать отно­ сительно этого н'Ьсколько правилъ, разсматривая два самыхъ обыкновенныхъ случая; выборъ между н-Ьсколь- кими кандидатами и выборъ между и1зсколькими предло- жен1ями, относящимися къ одному и тому же предмету. Когда собранию надлежитъ сд1злать выборъ изъ uli- сколькихъ кандидатовъ, явившихся на одно или н'Ьсколь­ ко однородныхъ мЪстъ, то самымъ простымъ кажется предоставить всякому голосуюш,ему написать на записк-Ь имена кандидатовъ въ порядк'Ь достоинствъ, которыя онъ имъ приписываетъ. Если предположить, что онъ ихъ распола'гаетъ добросов'Ьстно, то разсмотр"Ьн1е этихъ за- писокъ обнаружитъ результаты выборовъ, какимъ бы способомъ ни были сравнены между собою кандидаты, такъ что новые выборы ничего на этотъ счетъ не мо- гутъ прибавить. Теперь надлежитъ отсюда вывести по- рядокъ преимущества, который устанавливаютъ для кан­ дидатовъ записки. Представимъ себ'Ь, что каждому изби­ рателю дана урна, содержащая безкойечное число ша- ровъ, съ помощью которыхъ онъ можетъ отт-Ьнить век степени достоинства кандидатовъ; допустимъ еще, что онъ выиимаетъ изъ своей урны число шаровъ, пропор-