Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА 8 3 дуктов, существующей на известной стадии культурного развития на­ рода» '). Итак, рост общественного богатства сопровождается относитель­ ным обеднением того класса, трудом которого оно создается. Пять шестых нации не только оказываются лишенными всех благодеяний культуры, но претерпевают подчас самые страшные бедствия нищеты, беспрерывно им уфожающей. В прежние исторические эпохи бедствия трудящейся массы были,—допустим это,—необходимы для успехов ци­ вилизации. Но теперь это не так. Теперь рост производительных сил дает возможность устранить указанные бедствия. И вот Родбертус спрашивает в своем первом письме к Кирхману: «Может лн существо­ вать более справедливое требование, чем требование того, чтобы творцы старого и нового богатства получили хоть какую-нибудь пользу от его увеличения; чтобы увеличился их доход или сократи<лась продолжи­ тельность их работы, или, наконец, чтобы все большее число их пере­ ходило в ряды тех счастливцев, которые пожинают плоды их труда?». Убежденный, что нет ничего спра'ведливее такого требования, Родбер­ тус с своей стороны предлагает ряд мер для улучшения участи рабочих. Все ОНИ сводятся к законодательному регулированию заработной платы. Государство должно установить ее уровень в каждой отрасли производства и затем изменять его сообразно, росту производитель­ ности национального труда. Такое определение заработной платы логи­ чески привело бы его к установлению нового «масштаба стоимости». Так как все предметы потребления, с точки зрения политиче­ ской экономии, должны рассматриваться лишь как продукты труда, ничего, кроме труда, не стоящие, то истинным «масштабом стоимости» может быть только труц. В ньшешнем обществе продукты, благодаря колебаниям рыночных цен, не всегда обмениваются один на другой со­ образно количеству труда, затраченного на их производство. Это зло надо устранить государственным вмешательством. Государство должно ввести в обращение «рабочие деньги», т.-е. свидетельства, констати­ рующие, сколько именно труда затрачено 'на производство данного предмета. Короче, здесь Родбертус приходит к той же самой идее организации обмена, которая возникла сначала в Англии двадцатых годов, а зате.м перешла оттуда во Францию (Прудон). Излишне рас­ пространяться о ней. «Zur Erkenntniss», стр. 38 —39. «•