Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

1 8 0 ПЛЕХАНОВ Ведь это — прямо по Фейербаху! Сознательными последователями Фейербаха были также Гервег, и, в течение некоторого времени, Рихард Вагнер'). В немецкой Швейцарии его учеником выступил знаменитый теперь Готтфрид Келлер. С ТОЧКИ' зрения новой философии, «философии будущего» (Philo- sophie der Zukuflft), искусство не 1М0ГЛ0 быть признано той о<5ластью, где бесконечный дух создает свою сущность. Новая философия покон­ чила с Гегелевым бесконечным духом. Искусство, как и религия, при­ знано было выражением сущности человека. Но религия оказалась той областью, в которой человек не может выразить своей сущности иначе, как посредством самообмана. Стало быть, эта сущность только в искус­ стве находит себе чуждое самообмана образное выражение. Тем более следует дорожить им. Далее, для художника, стоящего на точке зрения новой фи­ лософии, нет существа выще человека. Но в человеке природа узнает самое себя. Человеческий дух есть самосознание природы. Поэтому идеалистическое противопоставление природы духу совер­ шенно неосновательно и должно прекратиться, — в искусстве не менее, чем в философии. Ученики Фейербаха готовы были упрекать «умозрительную эсте­ тику» в том, что она недостаточно торжественно прювозгласила само­ стоятельность искусства. До такой степени дорожили они этой самостоятельностью! Но та, унаследованная ими от умозрительной эстетики мысль, что форма определяется содержанием, получила у них еще более яркую и точную фopмyлиpoiBкy. В статье «Gegen die spekulative Aesthetik» Герман Геттнер (впоследствии автор известной истории литературы XVIII столетия) доказывал, что как ни важна форма в произведениях искусства, однако она живет только бла­ годаря содержанию и без него мертвеет, становится внешней, отвле­ ченной '). Кроме Г. Геттнера укажу еще на Людв'ига Пфау, поэта и литератур­ ного критика, который, подобно Геттнеру, был в личных сношениях с Фейербахом. Он принимал участие в Баденском восстании и до 1865 г О влиянии Фейербаха на Гервега и Р. Вагнера см. сочинение Лльбера Лзви, La philosophie d e Feuerbach, Paris 1904, часть II, глава VIII ГГервег) и глава IX (Р. BarHepj. ' ) См. его «Kleine Schriften». Braunschweig 1884, стр. 205. Статья «Gegen die spekulative Aesttietik> появилась первоначально в 1845 г. в чТрехмесячкике» Вигаида. (Wigand's «Vierteijalirschrift»).